English
LORDLOVE2 guestbook (1424) Sign guestbook
## بريــــــــــــــد ##
اذا ماتت رسالتك في بريدهم
ولم يصلك الرد
فاعلم انك قد مت في قلوبهم
قبل موت الرسالة في البريد.
## هــــــــــــذيان ##
اعلم انهم لا يخرجون منها إلا باثنين :
عملهم .. وقطعة بيضاء
ويخيل إلي من شدة حبك انني
سأخرج بثلاثة :
عملي .. وقطعة بيضاء .. وحبك .
## بــــــــــــحـر ##
كنت اظن ان البحر يكتم الاسرار
فكنت اقف كل يوم امامـه
اسرد عليه حكايتك من الالف الى اليـــاء
الى ان استيقظت ذات صباح
على صوت ضجيج المدينة
تتحدث عنك وعني !
حتى انت يا بحر ؟!!
## هــــــــــــمــــوم ##
بعض الهموم من شدة ثقلها
نشعر بحجمها كالجبال الراسيات بنا
فيخيل الينا عند الحزن
اننا نحمل جبال الارض فوق ظهورنا واكتافنا .. فننحني بلا حدود.
## اصـــــــــــوات ##
للحنين صوت ..
و للحزن صوت ..
و للفراق صوت ..
و للفرح صوت ..
و للقاء صوت ..
و للوداع صوت ..
و للسقوط صوت ..
و للانكسـار صوت ..
و للهزيمة صوت ..
و للانتصار صوت ..
وحده الموت يأتي بلا صوت
ويمضي بلا صوت .
/
عجزة آفسر كيف أذا محتاجك
وتعبت أمثل إني بخير وأنا..
أموت حزن غيابك..!
/
أبرحل مع وجع قلبي وحزني
... واعيش العمر في ذكرى هيامه
/
الا يا وقت اتركني لهمي
... ترى المهموم يتمنىالسلامه
/
\
/
ابسكت يابحر وامشي واخلي ضيقتي فيني
ابسكت وابتعد عنك وادوووور من يوآسيني ..؟؟
/
تصدق يابحر اني توقعتك تشيل الهم..
لكني انصدمت انك غرقت بدمعه من عيني.!!!!
/
/
يَ صآإحبِيْ وَ الشتآآ .. مَايرحم أضلآعِيْ
وانتَ بـ حلم الدفَا .. دايم تعلّقنِيْ ..!!
/
يذبحنِيْ "البَرد" .. أو تذبحنِيْ أوجاعِيْ
مَا عاد تفرق معي .. وانت [مفارِقنٍيْ ] ..!!"
/
~
~ 
واحلم عن الجاهل ترى الحلم مبروك
وقم للضعيف اللي من الضيم ينخاك
وادمح خطا جيران بيتك الى اوذوك
ترى القصير وحرمة الجار بحماك
عطهم رواتب حقهم لو تناسـوك
في كل ما يصلح لدينك ودنياك
وقم للضيوف الى عنوا لك وضافوك
اغلى كرامتهم حجاجك وبشراك
واعرف ترى ما لك من الضيف مشروك
لولاه يطلب حاجته فيك ماجاك
وقم للرجال ان ريعوا لك وحبوك
واحشم خويك واكرمه عند ملفاك
(سليمان بن شريم)
/
الوقت يلهي الوفي عن ..غآليه
وعمر الزمن ما يلهي الغالي عن..أحبابه
/
~
~اذا كنت حقا في سلام مع نفسك, فلن تكون في حرب مع الاخرين ابدا..
###
الصديق هو من يعرف كل شيء عنك, و بالرغم من ذلك مازال يحبك و يحترمك ..
###
الجود هو أن تهب غيرك ما فوق قدرتك
..
###
تذكر انه ليس من الضروري ان يخفق الاخرون لكي تنجح انت ..
###
علاقتك بأحبائك كالبستان, اعتن بها بمحبة, وسوف تحصد ثمارا سخية ..
###
اغلق باب الخوف وراءك وانظر كيف ينفتح بسرعة امامك باب الامل..
###
تذكر ان الثياب لا تصنع الانسان ..
###
,,القول الكذب يكشف ما وراءه و ماوراءه الحقيقة بعينها,,
###
اذهب الى سريرك و انت تشكر الله , و استيقظ وانت تحمده, راقب اي يوم عظيم سيمر عليك
..
/
مهما يفرض القدر
غيبتك
تظل غالى
ومهماتغيب عن دنيتى
تظل فى [ بآلي ]..
أنا ما أبي من الدنيا لا {مكسب}..
ولا {أرباح}..
أبي لا مر طأري اسمي
تقول الناس "يآطيبه"
/
沙特
أعظم الذنوب وأقبحها
الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تجعل لله ندّاً وهو خلقك، قلت: إن ذلك لعظيم . قلت: ثم أي ؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك ) متفق عليه .
المفردات
ندّاً : شريكاً .
حليلة: الزوجة.
المعنى الإجمالي
كان الصحابة - رضوان الله عليهم – يسألون النبي – صلى الله عليه وسلم - عن الذنوب ومراتبها كي يجتنبوها، ويعلموا قبحها فيحذروها، وفي هذا الإطار سأل الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه – النبي – صلى الله عليه وسلم - عن أعظم الذنوب أي: أشدها إثماً وأعظمها قبحاً، فأخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أعظمها هو الشرك بالله، بأن يجعل الإنسان لله شريكاً يعبده ويلجأ إليه، ويتوكل عليه، ويترك عبادة ربه، وهو الذي خلقه ورزقه . فسأله عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي ذنب الشرك من الذنوب في القبح وعظيم الإثم ؟ فقال له: أن يقتل المرء ولده خوفاً من أن يشاركه طعامه وشرابه، وهو خوف ينم عن اعتقاد فاسد في الله سبحانه بأنه لم يتكفل برزق عباده، كما أنه ينم عن قسوة بالغة حين يقدم الإنسان على قتل فلذة كبده وثمرة فؤاده، ما يجعل هذه الجريمة في المرتبة الثانية بين أسوأ الجرائم وأفظعها عند الله، ثم يسأل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي هاتين الجريمتين - جريمة الشرك، وجريمة قتل الولد - فيجيبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه الزنا بزوجة الجار، وتتجلى شناعة هذا الجرم كون الجار مؤتمن على شرف جاره، فالاعتداء على محارمه يعد خيانة لحق الجوار الذي عظمه الله ورسوله .
الفوائد العقدية
1- تفاوت الذنوب والمعاصي في شناعتها وقبحها.
2- أن الشرك بالله أعظم الذنوب على الإطلاق.
3- بيان حقيقة الشرك وأنه مساواة غير الله بالله في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته.
4- استحقاق الله للعبادة كونه الخالق الذي أوجد النفوس وأحياها.
5- حرمة صرف أي نوع من العبادات لغير الله.
6- حرمة مساواة الله بغيره .
7- فضل التوحيد وأنه أعظم العبادات .
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
أموت ويبقي كل مانشرته ذكري فياليت كل قرأ خطي دعالي
ॣ˚يــا قـارئ خـطـي لا تـبـكـي عـلـى مـوتـي فـا الـيـو
الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تجعل لله ندّاً وهو خلقك، قلت: إن ذلك لعظيم . قلت: ثم أي ؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك ) متفق عليه .
المفردات
ندّاً : شريكاً .
حليلة: الزوجة.
المعنى الإجمالي
كان الصحابة - رضوان الله عليهم – يسألون النبي – صلى الله عليه وسلم - عن الذنوب ومراتبها كي يجتنبوها، ويعلموا قبحها فيحذروها، وفي هذا الإطار سأل الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه – النبي – صلى الله عليه وسلم - عن أعظم الذنوب أي: أشدها إثماً وأعظمها قبحاً، فأخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أعظمها هو الشرك بالله، بأن يجعل الإنسان لله شريكاً يعبده ويلجأ إليه، ويتوكل عليه، ويترك عبادة ربه، وهو الذي خلقه ورزقه . فسأله عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي ذنب الشرك من الذنوب في القبح وعظيم الإثم ؟ فقال له: أن يقتل المرء ولده خوفاً من أن يشاركه طعامه وشرابه، وهو خوف ينم عن اعتقاد فاسد في الله سبحانه بأنه لم يتكفل برزق عباده، كما أنه ينم عن قسوة بالغة حين يقدم الإنسان على قتل فلذة كبده وثمرة فؤاده، ما يجعل هذه الجريمة في المرتبة الثانية بين أسوأ الجرائم وأفظعها عند الله، ثم يسأل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي هاتين الجريمتين - جريمة الشرك، وجريمة قتل الولد - فيجيبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه الزنا بزوجة الجار، وتتجلى شناعة هذا الجرم كون الجار مؤتمن على شرف جاره، فالاعتداء على محارمه يعد خيانة لحق الجوار الذي عظمه الله ورسوله .
الفوائد العقدية
1- تفاوت الذنوب والمعاصي في شناعتها وقبحها.
2- أن الشرك بالله أعظم الذنوب على الإطلاق.
3- بيان حقيقة الشرك وأنه مساواة غير الله بالله في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته.
4- استحقاق الله للعبادة كونه الخالق الذي أوجد النفوس وأحياها.
5- حرمة صرف أي نوع من العبادات لغير الله.
6- حرمة مساواة الله بغيره .
7- فضل التوحيد وأنه أعظم العبادات .
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
أموت ويبقي كل مانشرته ذكري فياليت كل قرأ خطي دعالي
ॣ˚يــا قـارئ خـطـي لا تـبـكـي عـلـى مـوتـي فـا الـيـو
** بعض الرجال لا يستطيعون البكاء على الرغم من كونه الوسيلة الوحيدة المتاحة امامهم ..
** الحياة عبارة عن نقاط .. كل نقطة تمثل منعطفاً .. اجمع النقاط تجدها اما سلماً ترتقيه .. واما منحدراً تجد نفسك واقعاً فيه ..
** تصرفاتنا مرهونة بتصرفات الآخرين.. وحتى تكون النتائج مثمرة عليك ان تستقرئ تصرفاتهم قبل ان تقوم بتصرف ما ..
** اذا عجز العقل عن الفهم فلا تستعجب .. فليس من الضروري ان تفهم لتصنف من ضمن العقلاء ..
** من حق أي شخص ان يدلي بدلوه ويعبر عن رأيه .. ومن حق الغير ان يسكب هذا الدلو او بعضاً منه ..
** ليس بالضرورة ان تجهد نفسك في امور لا تعنيك .. ولكن ينبغي عليك ان تناضل من اجل الحصول على ما يعنيك ..
** اذا وجدت نفسك محاطاً بأناس لا يستطيعون فهمك فهذا امر عادي وطبيعي .. ولكن الكارثة اذا كانوا يتجاهلونك بتعمد ..
## ..
(كن كما تحب ان تكون .. ولا تحاول ان تلبس ثوب غيرك)
##
سأتعلم اليوم أن السعادة الحقيقية ليست بأن أحقق أهدافي و لكن أن اتعلم كيف أقدر الطريقة التي حققتها بها.
###
سأتعلم أن أتحكم في تصرفاتي و لا أدع تصرفاتي تتحكم بي.
###
سأتعلم أن أكون غنيا ليس بأن أملك الأكثر و لكن بأن أحتاج الى الأقل.
###
سأتعلم أنه من الخطأ ان أقارن نفسي بغيري‚ لأنه دائما هناك من هو افضل او أسوأ مني.
###
سأتعلم انه يلزم سنوات لكسب الثقة و لكن يمكن تبديدها في ثواني!.
###
سأتعلم أن هناك من يحبني كثيرا‚ لكن ببساطة لا يستطيعون التعبير عن تلك العاطفة.
###
سأتعلم الحلم عن طريق التعود على المسامحة.
###
سأتعلم أنني لا أستطيع ان أجعل شخصا ما يحبني لكنني أستطيع أن أتعلم ان أكون محبوبا.
###
سأتعلم أن أغلى شيء في الحياة ليس "ما" معي بل "من" معي.
###
سأتعلم انه يلزم ثواني لأجرح شخصا ما أحبه‚ لكن يلزم سنوات لمداوة الجرح.
###
ساتعلم أنه يمكن أن يشترى بالمال أي شيء إلا السعادة.
###
سأتعلم أنه في الوقت الذي أكون فيه متضايقا‚ ليس لي الحق في مضايقة الآخرين.
###
سأتعلم أن الاصدقاء الحقيقين قلائل‚ عندما أجد واحدا فإنني حصلت على كنز.
###
سأتعلم أن ليس الاهم ان يسامحني الآخرين و لكن أن أسامح نفسي.
###
سأتعلم أنني سيد ما أتركه لنفسي و لكني عبد لما أقوله للآخرين.
###
سأتعلم أن السعادة قرار‚ لأقرر أن أكون سعيدا بما لدي الان و بنفسي لا أن اموت من الحسد و الغيره بسبب ما ينقصني.
###
سأتعلم أن الصادقين مع أنفسهم من غير أن يفكروا في عواقب ذلك‚ هم الناجحين في الحياة.
###
سأتعلم أنني سأحصد ما أزرعه‚ إذا زرعت إشاعات سأحصد الشك‚ و إذا زرعت الحب سأحصد السعادة.
هدية إلى المحرومين
أهدي هذا الموضوع (المحرومون) إلى المحرومين من نعمة الإيمان، الفاقدين حلاوته وأنسه وطعمه. أهديه إلى المحرومين من لذة الدمعة والبكاء خشيةً وخوفاً من الله. أهديه إلى المحرومين من لذة السجود ومناجاة علام الغيوب. إلى المحرومين من لذة قراءة القرآن وتدبر آياته وتذوق معانيه. إلى المحرومين من لذة الأخوة والحب في الله. إلى المحرومين من بركة الرزق وأكل اللقمة الحلال. إلى المحرومين من بركة العمر وضياعه في الشهوات واللذات. إلى المحرومين من انشراح الصدر وطمأنينته وسعادته. إلى المحرومين من بر الوالدين والأنس بهما، والجلوس إليهما. وجماع ذلك كله أقول: أهدي هذا الموضوع إلى المحرومين من الاستقامة والطاعة والالتزام. إلى أولئك الذين أصابتهم الوساوس والشكوك، واستبد بهم الأسى والشقاء، واجتاحهم القلق والظلام، ونزلت بهم الهموم والغموم. إلى الذين حرموا زاد الإيمان ونور الإسلام. إلى البائسين ولو عاشوا في الرغد والنعيم. إلى الذين حرموا نعمة الإيمان، لقد فقدتم كل شيء، وإن وجدتم المال والجاه. إلى الذين حرموا لذة الاطمئنان وبرد الراحة. لقد فقدتم كل شيء وإن ملكتم الدنيا بأسرها. إلى الذين حرموا السعادة والأنس، وأضاعوا الطريق. إلى أولئك جميعاً أقول: اسألوا التائبين يوم ذاقوا طعم الإيمان، يوم اعترفوا بالحقيقة، والله ثم والله ما رأيت تائباً إلا وقالها، ولا نادماً إلا وأعلنها، صرخات متوجع وزفرات مذنب وآهات نادم، اختصروها بكلمات فقالوا: .. نشعر بالسعادة لحظات، وقت الشهوة فقط، وعند الوقوع في المعصية واللذة، وبعدها قلق وحيرة وفزع واضطراب، وضياع وظلام وشكوك وظنون، وبكاء وشكوى، وعُقَد وأمراض نفسية، وصدق الله عز وجل يوم أن قال: فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى [طه:123] . إذاً: فهو في أمان من الضلال والشقاء، متى؟ بالهداية، بالاستقامة، باتباع هدي الله، والشقاء ثمرة الضلال، ولو كان صاحبه غارقاً في متاع الدنيا بأسرها، فما من متاع حرام إلا وله غصة تعقبه وضيق يتبعه، ولذلك قال الله عز وجل بعد هذه الآية مباشرة: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً [طه:124]. قال ابن كثير: أي: في الدنيا، فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره ضيق حرج لضلاله، وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك، فلا يزال في ريبة يتردد، فهذا من ضنك المعيشة. انتهى كلامه رح
أهدي هذا الموضوع (المحرومون) إلى المحرومين من نعمة الإيمان، الفاقدين حلاوته وأنسه وطعمه. أهديه إلى المحرومين من لذة الدمعة والبكاء خشيةً وخوفاً من الله. أهديه إلى المحرومين من لذة السجود ومناجاة علام الغيوب. إلى المحرومين من لذة قراءة القرآن وتدبر آياته وتذوق معانيه. إلى المحرومين من لذة الأخوة والحب في الله. إلى المحرومين من بركة الرزق وأكل اللقمة الحلال. إلى المحرومين من بركة العمر وضياعه في الشهوات واللذات. إلى المحرومين من انشراح الصدر وطمأنينته وسعادته. إلى المحرومين من بر الوالدين والأنس بهما، والجلوس إليهما. وجماع ذلك كله أقول: أهدي هذا الموضوع إلى المحرومين من الاستقامة والطاعة والالتزام. إلى أولئك الذين أصابتهم الوساوس والشكوك، واستبد بهم الأسى والشقاء، واجتاحهم القلق والظلام، ونزلت بهم الهموم والغموم. إلى الذين حرموا زاد الإيمان ونور الإسلام. إلى البائسين ولو عاشوا في الرغد والنعيم. إلى الذين حرموا نعمة الإيمان، لقد فقدتم كل شيء، وإن وجدتم المال والجاه. إلى الذين حرموا لذة الاطمئنان وبرد الراحة. لقد فقدتم كل شيء وإن ملكتم الدنيا بأسرها. إلى الذين حرموا السعادة والأنس، وأضاعوا الطريق. إلى أولئك جميعاً أقول: اسألوا التائبين يوم ذاقوا طعم الإيمان، يوم اعترفوا بالحقيقة، والله ثم والله ما رأيت تائباً إلا وقالها، ولا نادماً إلا وأعلنها، صرخات متوجع وزفرات مذنب وآهات نادم، اختصروها بكلمات فقالوا: .. نشعر بالسعادة لحظات، وقت الشهوة فقط، وعند الوقوع في المعصية واللذة، وبعدها قلق وحيرة وفزع واضطراب، وضياع وظلام وشكوك وظنون، وبكاء وشكوى، وعُقَد وأمراض نفسية، وصدق الله عز وجل يوم أن قال: فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى [طه:123] . إذاً: فهو في أمان من الضلال والشقاء، متى؟ بالهداية، بالاستقامة، باتباع هدي الله، والشقاء ثمرة الضلال، ولو كان صاحبه غارقاً في متاع الدنيا بأسرها، فما من متاع حرام إلا وله غصة تعقبه وضيق يتبعه، ولذلك قال الله عز وجل بعد هذه الآية مباشرة: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً [طه:124]. قال ابن كثير: أي: في الدنيا، فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره ضيق حرج لضلاله، وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء وأكل ما شاء وسكن حيث شاء، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى فهو في قلق وحيرة وشك، فلا يزال في ريبة يتردد، فهذا من ضنك المعيشة. انتهى كلامه رح
عندما تجد رغبه في الحديث عن اخطاء غيرك تأكد من خلوك مما تريد الحديث عنه .
***
ما لا يحصى من البشر يمارسون عمليه خداع مكشوفه لضمائرهم كل يوم .
***
اكثر الحقائق تضيع بين كاذب ومبالغ ومنافق .
***
الكثير من اخطاء الناس كانت بفعل المحيطين بهم .
***
اقسى الأزمات ليست هي أزمه النقد لكنها أزمه الثقه عندما تبحث عمن تثق به فلا تجده .
***
الذي يتخلى عن صديقه في الرخاء يجب الا يبحث عنه في الشده .
***
ليس كل مطالب بحق على حق .
***
المحبه الصادقه كضوء الشمس لا يمكن لاحد ان يحجبه..
/
/
~
~هن ياقلب باللي يجي وحن ياقلب عالراح
#
واسبح بشط الحزن ظهر ومسا ومصباح
#
وهيم بصحاري التعب وكويك من ترتاح
كم موت اجى وما متت يلي بيك سبع ارواح
#
فاتك قطار الهوى وبعيد عنك صاح
والشيب حنه الزلف والنوم على الخد لاح
#
امشي على حد الحزن لانه الحزن ذباح
مادام ضاع القفل شسوي بالمفتاح
#
ياقلبي دقاتك مجنونه كأنهن بصدري رماح
#
وياك انا حرب كلمن يشيل سلاح
تقتلني لو اقتلك بالحالتين ارتاح
