English
Select Phone Model

To sign my guestbook, you need to signin first.

A7SAAAS1 11 years ago
أشد أنواع الخسارة : أن تكون الجنة عرضها السموات والأرض ولايوجد لك مكان فيها !!!

A7SAAAS1 11 years ago
فائدة غالية: ♦ﻗﺎﻝ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎﻥ " ﺍﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ " ﺃﻭ " ﺻﻞّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ " 🔸ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ : ﺍﺳﺘﻌﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ . ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ﺻـ 243

A7SAAAS1 11 years ago
يقول الشيخ المغامسي : إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه 'لتخيفه' وابتغ بذلك وجه آللہ ، عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر .. وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يقيك آللہ ميتة السوء .. واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يرزقك آللہ من حيث لا تحتسب .. حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خير لعل آللہ يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة ' وتذكر : افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنة ،،

A7SAAAS1 11 years ago
قُل للذي أحصى السنينَ مُفاخِرا ياصاح ليس السر في السنواتِ لكنهُ في المَرء كيفَ يعيشُها في يَقظةٍ أم في عميق سبات

A7SAAAS1 11 years ago
لاتشيل (الهم) والدنيا متاع إبتسم عيش الليالي في سرور والظنون إن خابت أسباب الوداع الحياة (بكبرها) سكة عبور كم كبير وكم كريم وكم شجاع خلو الدنيا وعاشوا في [قبور]

A7SAAAS1 11 years ago
سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – ما حكم الشرع في المراسلة بين الشباب والشابات علما بأن هذه المراسلة خالية من الفسق والعشق والغرام .... " فأجاب :لا يجوز لأي انسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه ، لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسل أنه ليس هناك فتنة ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به "

A7SAAAS1 11 years ago
((( تأمل هذه الآية ))) يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يكسبون" قال قتادة : يابن آدم والله إنّ عليك شهوداً من بدنك، فراقب الله في سرّك وعلانيتك

A7SAAAS1 11 years ago
(وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا) يأبى الله أن يدخل أهل الجنة فرادى فكل صُحبة يدخلون الجنة سويا فانظر لصحبتك أين سيذهبون بك ((أبن القيم))

A7SAAAS1 11 years ago
يقول الشافعي من يظن انه يسلم من كلام الناس فهو مجنُون قالوا عن الله : ثالث ثلاثة وقالوا عن محمد سآحر ومجنون فما ظنك ب من هو دونهما

A7SAAAS1 11 years ago
حكم تدخين السجائر - الشيخ ابن عثيمين سؤال : سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين _ رحمهُ الله تعالى _ عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية السابق ، هذا السؤال : أرجو من سماحتكم بيان حكم شرب الدخان والشيشة مع ذكر الأدلة على ذلك ؟ جــــــــواب : شرب الدخان محرّم وكذلك الشيشة ، والدليل على ذلك قولهُ _ تعالى _ { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً } ( سورة النساء ، الآية 29). وقولهُ تعالى _:{ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } ( سورة البقرة ، الآية 195) . وقد ثبت في الطب أن تناول هذه الأشياء مضر، وإذا كان مضراً كان حراماً ، ودليل آخر قولهُ _ تعالى _ { ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما } ( سورة النساء ، الآية 5 ) . فنهى عن إتيان السفهاء أموالنا ، لأنهم يبذرونها ويفسدونها ولا ريب أن بذل الأموال في شراء الدخان والشيشة أنهُ تبذير وإفساد لها ، فيكون منهيّا عنه بدلالة هذه الآية ومن السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال ، وبذل الأموال في هذه المشروبات ( الشيشة والسجائر ) من إضاعة المال . ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لا ضرر ولا ضرار )) وتناول هذه الأشياء موجب للضرر ولأن هذه الأشياء توجب للإنسان أن يتعلق بها فإذا فقدها ضاق صدره وضاقت عليه الدنيا فأدخل على نفسه أشياء هو في غنى عنها(8) سؤال : سُئل سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز _ رحمهُ الله تعالى _ مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق هذا السؤال / ما حكم شرب الدخان ؟ . جـــــــــــواب : (( الدخان محرّم لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله _ سبحانهُ وتعالى _ إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها ، وحرَّم عليهم الخبائث ، قال الله _ سبحانهُ وتعالى _ [ يسئلونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات ] ( سورة المائدة ، الآية 4 ) . وقال _ سبحانهُ وتعالى _ في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فـي ســورة الأعـــــــراف : [ يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ] (سورة الأعراف ، الآية : 157) والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من الخبائث ، وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه كالخمر ، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه المبادرة بالتوبة والإنابة إلى الله _ سبحانه _ والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود إلى ذلك